Письмо епископа Нантского, объявляющее о начале процесса[1]
|
Всех, кому предназначены данные письма, Иоанн, соизволением Божиим и милостью св. Престола епископ Нантский[2] приветствует во имя Господа, приглашая со всем доверием отнестись к тому, что будет в них сказано.
Сим уведомляем, что во время пастырского посещения[3] прихода Благословенной Марии Нантской, в каковом приходе зачастую обретался нижеуказанный Эгидий де Рэ[4], прихожанин названной церкви, подчиненный духовной власти нашей, избравший себе резиденцией поместье, обыкновенно именуемое Ла Сюз[5], нам довелось услышать об упорном и весьма распространенном убеждении, а затем и принять жалобы и заверения от уважаемых и достойных доверия людей, иными словами — Агаты, супруги Дионисия де ле Миньона, вдовы покойного Регинальда Донета, прихожанки сказанной же церкви Благословенной Девы Марии, Иоанны, супруги Гинбелета Дели, прихожанки церкви Св. Дионисия, Иоанна Гибера и его супруги, прихожан церкви св. Викентия, Марты, вдовы покойного Эонета Кергена, прихожанки церкви Св. Креста, что в Нанте, Иоанны, супруги Иоанна Дареля, прихожанки церкви св. Симилиана, что в окрестностях Нанта, а также Теофании, супруги Эонета ле Шарпантье, прихожанки церкви Св. Клеменция, что за стенами, каковые своими показаниями подтвердили утверждения, исходящие от свидетелей духовного звания, принадлежащих к сказанным церквам[6], а также иных людей достойного и честного нрава, пользующихся доброй славой[7].
Мы же, во время сказанного пастырского посещения вышеупомянутых церквей, нам подчиненных, выслушав таковых со всем тщанием, среди прочего ими сказанного узнали и убедились в том, что некий знатный господин Эгидий де Рэ, рыцарь, барон, и владетель здешних мест, подчиненный духовной власти нашей, единолично а также при содействии своих приспешников, расправился со множеством невинных мальчиков, каковых убивал, истязал и мучил бесчеловечно, а также блудодействовал с ними противоестественным к тому образом, впадая в содомский грех, а также призывал отвратительных демонов, преподносил им дары и пожертвования, и заключил с таковыми сделку; подвергши тщательному расспросу комиссариев и наместников наших, мы получили от них уверения, что сказанный Эгидий на земле, каковая находится под нашей властью, а также в иных землях, каковые находятся у него в подчинении[8], совершил множество ужасающих злодеяний, перечисленных нами выше, и по причине сказанных злодеяний получил весьма дурную славу у людей уважаемых и достойных[9]. Посему, дабы никто отныне не мог усомниться в сказанном, мы приказали изготовить данные письма и заверить их печатью нашей.
Писано в Нанте, в предпоследний день июня месяца, тысяча четыреста сорокового года.
В соответствии с приказом господина и епископа Нантского
Подписано: Ио. Парв[10]
Примечания
- ↑ Перевод с латинского и среднефранцузского языков по изданию Abbé Eugène Bossard «Gilles de Rais»
- ↑ Жан де Малеструа, епископ Нанта, столицы герцогства Бретонского. Латиноязычным документам времени свойственна латинизация французских имен. Мы сохраняем эту особенность подлинника.
- ↑ В обязанность средневекового епископа входило время от времени объезжать подчиненные ему приходы, проверяя состояние дел в местных церквях, капитулах и школах, и кроме того — выискивая и искореняя ересь.
- ↑ Жиль де Рэ. Как мы помним, наш барон был назван в честь св. Эгидия.
- ↑ Нантское поместье Жиля и его брата Рене.
- ↑ Речь идет об одном из древнейших установлений галликанской церкви, известном со времен Карла Великого. Донос касательно дела о ереси получал дальнейший ход только в том случае, когда его клятвенно мог подтвердить приходской священник. Официально это правило толковалось как преграда к тому, что церковный процесс превратится в арену сведения личных счетов; и возможно, что это установление стало одной из причин, по которой инквизиция во Франции никогда не развивала столь разрушительной активности, как в сопредельных странах.
- ↑ Процесс дошел до нас, к сожалению, не целиком. Эта недомолвка (о каких «людях» идет речь?) вызывала особенно много толкований и предположений в ученой среде. Чаще всего высказывается гипотеза, что у епископа Нантского был осведомитель среди ближайшего окружения барона, так как о том, что собственно творилось за стенами замков Тиффож и Машкуль знал очень ограниченный круг лиц (сам барон и несколько приближенных, пользовавшихся его особым доверием). В данном случае епископ действительно демонстрирует удивительную осведомленность. Обычно предполагают, что этим гипотетическим доносчиком выступал Эсташ Бланше — духовник герцога, прекрасно понимавший, чем однажды могут закончиться эксперименты его подопечного. Известно, что сам герцог в последние годы испытывал откровенное недоверие — если не сказать — враждебность — к Бланше, угрожая ему расправой — если тот станет «злоумышлять против него».
- ↑ Наследственные владения Жиля располагались на территории двух герцогств: Бретонского и Анжуйского.
- ↑ «Дурная слава» — то есть донос на имя епископа или викария инквизиции согласно каноническому праву, считались основанием для начала процесса о вере.
- ↑ Письма в те времена диктовались секретарям и нотариусам. Один из них скрепил эту бумагу своей подписью. В дальнейшем он будет исполнять обязанности нотариуса до самого конца процесса.
© Zoe Lionidas (text). All rights reserved. / © Зои Лионидас (text). Все права сохранены.
