Костюм средневековой Франции/Введение

Версия 03:08, 17 мая 2014

Средние века в глазах людей позднейших времен

Революционная эпоха, ощущающая свою новизну, гордящаяся вызовом, который она бросает устоявшемуся ранее образу жизни, в первую очередь старается решительно откреститься от своего недавнего прошлого. Нам также это весьма знакомо, не правда ли?.. Термин "Средневековье", "Средние века" появляется во времена Возрождения. Резко порывая с религиозным взглядом на мир и мировоззрением, основанным на рабской подчиненности раз и навсегда установленному ропорядку, люди Нового Времени желали таким образом обозначить тысячелетие, отделявшее их от милой сердцу античности.

Это средневековое тысячелетие рисовалось исключительно черными красками, представляясь (цитируя классика) "угнетающим душу безвременьем", когда узколобые клирики давили в зародыше все более-менее новое и свежее, свирепые безграмотные аристократы занимались исключительно тем, что рубили друг друга мечами, а забитое крестьянство представляло собой тупую массу, низведенную на уровень скотов. Дальше больше, утонченное общество эпохи Людовика-Солнце, полагавшее себя носителями абсолютного вкуса, и величайшими знатоками искусства, снисходительно взирало на творения средневековых мастеров, доходя до того, что переводчики того времени считали для себя возможным заменять шутки Сервантеса своими, и переписывать целые страницы чужих сочинений, желая их таким образом "улучшить". Провещение XVIII века полностью переняло эти взгляды, Средневековье идеально воплощало в их глазах католическую "гадину", которую требовалось "раздавить" для общей пользы. Следует оговориться, что подобные идеи разделяли, конечно же, не все поголовно представители того или иного времени - но такой была без сомнения общая тенденция.

Постепенно смешиваясь с более поздней эпохой, Средневековье в глазах историка XIX века, представлялось беспросветной тысячелетней ночью, которую освещали исключительно костры инквизиции, и оглашало воронье, каркавшее над трупами висельников и жертв голода и чумы. Подобным воззрениям отдал дань даже такой крупный специалист того времени как Жюль Мишле, заявив среди прочего, что в интересующую его эпоху никто не мылся, ибо подобное почиталось грехом, и вместо того, с удовольствием воспринимал вонь, грязь и вшей; договорились даже до того, что средневековые люди не имели зубов (???) и были ростом в половину ниже современных. Впрочем, две последние выдумки возникли явно на бытовом уровне. По логике вещей, выходило, что несчастные, которым "повезло" родиться в те времена не накладывали на себя руки исключительно из страха перед адским пламенем.

Постепенный пересмотр старых идей начинается в начале того же XIX века, когда в полную силу зазвучал голос последователей романтического течения в литературе, живописи, музыки. Удивляться нечему, пресытившись сухим рационализмом технического века, человечество потянулось к сказке. Материала для того, чтобы удовлетворить подобный интерес античность дать не могла. При всей красоте и монументальности, это время было бедно романтикой, античность ценила героизм, но не силу чувств. И вот здесь вспомнили о Средневековье, с его романами о Короле Артуре и рыцарях Круглого Стола, феями, великими историями любви - Абеляра и Элоизы, Тристана и Изольды; в ход пошло все, вплоть до замков с привидениями и вампирами, составляющими гордость "демонической" моды Нового времени. Вдруг оказалось, что в это время была и пышность рыцарских турниров, пиры, и музыка менестрелей, суды любви, идиллии пасторалей. И если нам не известны имена гениев Средних веков: миниатюристов Жана Бурдишона, Жана и Поля Лимбургов, Робине Тестара, художников ван дер Вейдена, Кристуса, Мемлинга - и прочих, в этом виновато исключительно наше с вами невежество, и куцая система образования, но отнюдь не Средневековье как таковое.

Однако, не стоит бросаться в другую крайность. Средневековье не было простой эпохой. Жизнь в те времена зачастую была короткой, для большинства - полной лишений. Даже в самые лучшие времена практически ни одно поколение не смогло избегнуть голода, медицина ничего не могла противопоставить страшным эпидемиям оспы, проказы, чумы. Сильные мира сего постоянно рисковали быть отравленными или попросту убитыми из-за угла, слабые дрожали перед бедствиями войны и разгулом огня и воды. Но именно эта, постоянная опасность, балансирование на волосок от смерти придавало средневековому духу особую полнокровность, уже не совсем понятную людям нашего времени. Жить сегодня и сейчас, потому что завтра может не наступить! Взять от жизни все, не откладывать, не тянуть, сегодня написать книгу, спеть песню, сегодня молиться, любить и воевать. Яркое чувство удовольствия вызывала любая мелочь, начиная от пышной церковной мессы, заканчивая цветным платьем или хорошо прожаренной курицей. "Средневековье пропахло кровью и розами!" В муках рождалась человечность, гуманизм, любовь к ближнему - понятия, совершенно чуждые прежним временам. Рождалось пытливое желание познать Бога и созданный им мир. Даже начало нашей технической эпохи приходится на Средневековье, и первые шаги в этом напралении были сделаны скромным кружком императора Карла Великого.

В настоящее время мы видим нарастающий интерес к Средневековой эпохе. Тому свидетельством вал переводов средневековых источников на живые языки, огромное количество научных работ, посвященных людям, быту, времени, кино- и видеопродукция, и наконец, ролевое движение, которое мы, академисты опять же не имеем права сбрасывать со счетов. Ситуация с исследованиями и переводами на русский язык оставляет желать много лучшего, и уже потому нужны новые - много новых! - добротных, надежных трудов, которые бы освещали быт, философию, историю Средневековья с позиций новейших научных достижений. Этой задаче и будет посвящено скромное исследование, которое вы, читатель, держите сейчас в руках.

Периодизация Средневековья: три эпохи эволюции моды

В научных трудах, средневековое тысячелетие принято делить на три неравновеликих этапа:

1. Раннее Средневековье (во франкоязычных работах Haut Moyen Age), период, охватывающий V-XI вв. Это время правления первых двух королевских династий (Меровингов и Каролингов), время становления средневекового общества, когда Франция представляла собой кипящий котел, в котором слились и смешались между собой потомки галло-римлян, германские завоеватели (бургунды, франки и другие), норманы и даже арабы, раз за разом пытавшиеся подчинить себе страну. К сожалению, этот интереснейший период мы знаем хуже всего; тому виной и малое качество, и очень плохая сохранность документов. Ничего удивительного, опять же, нет, по стране прокатывались волны завоеваний, дополнявшиеся распрями крупных и мелких сеньоров за то или иное земельное владение.

Горели монастыри, тогдашние хранилища книг и рукописей, горели церкви вместе с деревянными скульптурами и лепниной, и вместе с ними погибало знание, которое сейчас приходится собирать по крупицам. Недаром устаревшее название для Раннего Средневековья - Темные Века! Иными словами, века, для которых практически отсутствуют письменные свидетельства. Ситуация усложняется тем, что в немногих уцелевших рукописях самой манере рисунка свойственна сильная стилизация. Костюмы, в которые облачены религиозные персонажи, скорее всего, имеют мало общего с реальностью; задачей художника было задать типаж, образ: святой, язычник, ангел...

В результате, меровингский костюм остается практически неизученным. То немногое, что удалось узнать посредством археологии, помогает лишь понять, как одевалась элита общества, могущая себе позволить пышные погребения и богатый заупокойный инвентарь. Крестьянский костюм (не забудем, что крестьяне были в то время подавляющим большинством населения) совершенно неизвестен. Реконструкции во многом опираются на одежду более позднего времени, когда манускрипты, скульптуры и прочее дают возможность представить себе куда более полную картину. С достаточной уверенностью мы можем констатировать лишь то, что римское платье практически исчезло из обихода, в то время как население одевалось скорее по франской или галльской моде, куда более подходящей к местному климату, и особенностям жизненного уклада. Идеалом для аристократии, и объектом для подражания был византийский костюм, постепенно восстанавливающаяся после развала Империи торговля с восточными странами, а также текстильное производство в самой французской деревне давало достаточно богатый выбор цвета, фактуры и качества одежды.

Несколько лучше дело обстоит с эпохой Карла Великого и его потомков. Каролингское Возрождение, возродившийся интерес к латинской учености, изучению священных книг и ведению хроник привел к тому, что мы уже располагаем достаточно солидным наследием цветных миниатюр, скульптурных и прочих изображений, позволяющих представить себе эволюцию костюма в этот период времени.

2. Высокое Средневековье (Moyen Age Central), XI-XIII вв. На троне династия Гуго Капета. Время наивысшего расцвета средневековой цивилизации. Несколько ранее, Карлу Великому и его потомкам удалось оттеснить арабов за Пиренеи, спокойствие на северной границе купили ценой герцогства нормандского (один из представителей тамошней династии, как известно, станет английским королем). Набирающая силу королевская власть постепенно привела к покорности крупные областные династии. Техническая революция Х века сумела обеспечить возможность для каждого, имеющего к тому желание, заработать себе на хлеб. Это время относительного мира, и несомненного процветания. Это время Крестовых походов, когда в страну хлынули уже не легендарные, а вполне реальные знания о дальних народах и культурах, а вместе с тем и поток сравнительно дешевых и доступных экзотических товаров и тканей.

Это время, когда средневековый костюм становится наиболее изысканным и утонченным, приводя в бешенство моралистов и блюстителей строгости нравов. В моде тонкие ткани, складчатые, зачастую плиссированные одежды, длинные платья для обоих полов, простые, но изящные прически, восточные веяния, прорезные рукава, шелк и бархат.

3. Позднее Средневековье (Bas Moyen Age). У власти Карл Валуа и его потомки. Сложное, тяжелое время, когда на страну одна за другой обрушиваются "три казни Апокалипсиса" - голод, Черная Смерть и война. Резкое похолодание, известное нам под именем "Малого Ледникового Периода", приводит жесточайшему голоду, который даже для привычных ко многому средневековых людей, кажется преддверием конца света. Растянувшаяся распря за французскую корону, известная в истории под именем Столетней войны, превращает цветущую ранее Францию в настоящую пустыню. Поля зарастают травой, крестьяне спасаются бегством, на дорогах свирепствуют разбойники и дезертиры из обеих армий. Черная Смерть - чума, привезенная торговыми кораблями, уносит треть населения, но и это не может унять расходившихся коронованных особ.

Впрочем, у всего плохого есть и хорошая сторона. Французы объединяются перед лицом смертельной опасности, из конгломерата владений рождается нация. Развал привычного порядка дает каждой отдельной личности неслыханную ранее свободу, человек отныне становится индивидуумом, а не звеном в неизменной круговерти жизни семьи и общества. Это время изучено лучше всего, представлено огромным количеством рукописных работ, портретов и т.д. Для него характерна истерическая мода, отражающая погоню за удовольствиями при полном осознании хрупкости жизни и беспомощности каждого отдельного человека как-то повлиять на силы, движущие историю. Откровенная сексуальность, кокетливость, чрезмерная вычурность силуэта, богатство тканей, драгоценностей, роскошь, доходящая до безвкусицы.

Однако, не будем спешить и пройдем каждый из этих этапов постепенно.

История изучения средневекового костюма

Методы изучения

Зачем вообще нужно изучать средневековый костюм?