Костюм средневековой Франции/Введение

Версия 22:58, 16 мая 2014

Средние века в глазах людей позднейших времен

Революционная эпоха, ощущающая свою новизну, гордящаяся вызовом, который она бросает устоявшемуся ранее образу жизни, в первую очередь старается решительно откреститься от своего недавнего прошлого. Нам также это весьма знакомо, не правда ли?.. Термин "Средневековье", "Средние века" появляется во времена Возрождения. Резко порывая с чисто-религиозным взглядом на мир и мировоззрением, основанным на рабской подчиненности раз и навсегда установленному ропорядку, люди Нового Времени желали таким образом обозначить тысячелетие, отделявшее их от милой сердцу античности.

Это средневековое тысячелетие рисовалось исключительно черными красками, представляясь (цитируя классика) "угнетающим душу безвременьем", когда узколобые клирики давили в зародыше все более-менее новое и свежее, свирепые безграмотные аристократы занимались исключительно тем, что рубили друг друга мечами, а забитое крестьянство представляло собой тупую массу, низведенную на уровень скотов. Дальше больше, утонченное общество эпохи Людовика-Солнце, полагавшее себя носителями абсолютного вкуса, и величайшими знатоками искусства, снисходительно взирало на творения средневековых мастеров, доходя до того, что переводчики того времени считали для себя возможным заменять шутки Сервантеса своими, и переписывать целые страницы чужих сочинений, желая их таким образом "улучшить". Провещение XVIII века полностью переняло эти взгляды, Средневековье идеально воплощало в их глазах католическую "гадину", которую требовалось "раздавить" для общей пользы. Следует оговориться, что подобные идеи разделяли, конечно же, не все поголовно представители того или иного времени - но такой была без сомнения общая тенденция.

Постепенно смешиваясь с более поздней эпохой, Средневековье в глазах историка XIX века, представлялось беспросветной тысячелетней ночью, которую освещали исключительно костры инквизиции, и оглашало воронье, каркавшее над трупами висельников и жертв голода и чумы. Подобным воззрениям отдал дань даже такой крупный специалист того времени как Жюль Мишле, заявив среди прочего, что в интересующую его эпоху никто не мылся, ибо подобное почиталось грехом, и вместо того, с удовольствием воспринимал вонь, грязь и вшей; договорились даже до того, что средневековые люди не имели зубов (???) и были ростом в половину ниже современных людей. Впрочем, две последние выдумки возникли явно на бытовом, обыденном уровне. По логике вещей, выходило, что несчастные, которым не повезло родиться в те времена не накладывали на себя руки исключительно из страха перед адским пламенем.

Постепенный пересмотр старых идей начинается в начале того же XIX века, когда в полную силу зазвучал голос последователей романтического течения в литературе, живописи, музыки. Удивляться нечему, пресытившись сухим рационализмом технического века, человечество потянулось к сказке. Материала для того, чтобы удовлетворить подобный интерес античность дать не могла. При всей красоте и монументальности, это время было бедно романтики, античность ценила героизм, но не силу чувств. И вот здесь вспомнили о Средневековье, с его романами о Короле Артуре и рыцарях Круглого Стола, феями, великими историями любви - Абеляра и Элоизы, Тристана и Изольды. Вдруг оказалось, что в это время была и пышность рыцарских турниров, пиры, и музыка менестрелей, суды любви, идиллии пасторалей. И если нам не известны имена гениев Средних веков: миниатюристов Жана Бурдишона, Жана и Поля Лимбургов, Робине Тестара, художников ван дер Вейдена, Кристуса, Мемлинга - и прочих, в этом виновато исключительно наше с вами невежество, и куцая система образования, но отнюдь не эпоха как таковая.

Однако, не стоит бросаться в другую крайность. Средневековье не было простой эпохой. Жизнь в те времена зачастую была короткой, для большинства - полной лишений. Даже в самые лучшие времена практически ни одно поколение не смогло избегнуть голода, медицина ничего не могла противопоставить страшным эпидемиям оспы, проказы, чумы. Сильные мира сего постоянно рисковали быть отравленными или попросту убитыми из-за угла, слабые дрожали перед бедствиями войны и разгулом огня и воды. Но именно эта, постоянная опасность, балансирование на волосок от смерти придавало средневековому духу особую полнокровность, уже не совсем понятную людям нашего времени. Жить сегодня и сейчас, потому что завтра может не наступить! Взять от жизни все, не откладывать, не тянуть, сегодня написать книгу, спеть песню, сегодня молиться, любить и воевать. Яркое чувство удовольствия вызывала любая мелочь, начиная от пышной церковной мессы, заканчивая цветным платьем или хорошо прожаренной курицей. "Средневековье пропахло кровью и розами!" В муках рождалась человечность, гуманизм, любовь к ближнему - понятия, совершенно чуждые прежним временам. Рождалось пытливое желание познать Бога и созданный им мир. Даже начало нашей технической эпохи приходится на Средневековье, и первые шаги в этом напралении были сделаны скромным кружком императора Карла Великого.

В настоящее время мы видим нарастающий интерес к Средневековой эпохе. Тому свидетельством вал переводов средневековых источников на живые языки, огромное количество исследований, посвященных людям, быту, времени, кино- и видеопродукция, и наконец, ролевое движение, которое академисты опять же не имеют права сбрасывать со счетов. Ситуация с исследованиями и переводами на русский язык оставляет желать много лучшего, и уже потому нужны новые - много новых! - добротных, надежных исследований, которые бы освещали быт, философию, историю Средневековья с позиций новейших научных достижений. Этой задаче и будет посвящено скромное исследование, которое вы, читатель, держите сейчас в руках.

Периодизация Средневековья: три эпохи эволюции моды

История изучения средневекового костюма

Методы изучения

Зачем вообще нужно изучать средневековый костюм?