Америка от доисторических времен до европейской колонизации/Глава 3 Теории Века Просвещения
Zoe (обсуждение | вклад) (→Век Просвещения заявляет о себе) |
Zoe (обсуждение | вклад) (→Век Просвещения заявляет о себе) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Со своей стороны, испанец Хуан де Карденас, настроенный к великим мыслителям древности несколько менее критично, задавался тревожным вопросом: как могло случиться, то опыт вступил в противоречие с логикой, и тропики оказались заселены и в Африке и в Америке, хотя логика и здравый смысл подсказывали совершенно обратное? В качестве ответа Карденас обращает внимание на перепад высот и и большую влажность тропического климата, обусловленную летними дождями. Также, скажем так, щадя авторитет древних мыслителей он делает осторожную оговорку, что люди в тропиках более худощавы и тоньше в кости, чем обитатели северных районов, и быть может потому меньше живут… — и сам того не зная, совершает очередной прорыв в логике и антропологии. Начнем со второго: антропология, наука, которой предстоит оформится лишь в будущих веках, действительно подтвердила со всей убедительностью, возможной для своего времени, что внешний вид, строение фигуры и даже рост жителей тех или иных географических широт в течение многих веков «затачивались» под местные условия так, чтобы предоставить человеческому населению наилучшие шансы для выживания. Что касается логики — Карденас, опять же, сам себе не отдавая в том отчет, поднял проблему ''недостаточности исходных условий''. Чтобы понять о чем речь, представьте, себе, читатель, простейшую детскую головоломку из множества раскрашенных кусочков картона. В начале складывания игрок даже отдаленно не может предположить, что у него получится в конце, и разброс мнений здесь может быть совершенно полярным. Чем дальше продвигается работа, тем яснее вырисовывается картинка, в конце концов становясь однозначной и понятной. В общей теории информации мы также говорим об открытой и закрытой системах, — первая из которых неполна, позволяет огромное множество толкований, и соответствует случаю, когда в наших руках есть лишь обрывочные сведения, плохо сочетающиеся между собой, на основе которых можно «логически» решить что угодно, вторая же — моменту, когда накопленные факты позволяют сделать единственный возможный выбор, он же — правильный. Естественно, мы говорим о некоем «идеальном» случае, также как физики говорят об «идеальном газе»; в реальности не раз и не два случалось, что прежние воззрения, казавшиеся незыблемыми и единственно верными, благополучно разрушались под напором новых фактов, и все дело приходилось начинать сначала. Ну что же, тем интересней будет жить!… | Со своей стороны, испанец Хуан де Карденас, настроенный к великим мыслителям древности несколько менее критично, задавался тревожным вопросом: как могло случиться, то опыт вступил в противоречие с логикой, и тропики оказались заселены и в Африке и в Америке, хотя логика и здравый смысл подсказывали совершенно обратное? В качестве ответа Карденас обращает внимание на перепад высот и и большую влажность тропического климата, обусловленную летними дождями. Также, скажем так, щадя авторитет древних мыслителей он делает осторожную оговорку, что люди в тропиках более худощавы и тоньше в кости, чем обитатели северных районов, и быть может потому меньше живут… — и сам того не зная, совершает очередной прорыв в логике и антропологии. Начнем со второго: антропология, наука, которой предстоит оформится лишь в будущих веках, действительно подтвердила со всей убедительностью, возможной для своего времени, что внешний вид, строение фигуры и даже рост жителей тех или иных географических широт в течение многих веков «затачивались» под местные условия так, чтобы предоставить человеческому населению наилучшие шансы для выживания. Что касается логики — Карденас, опять же, сам себе не отдавая в том отчет, поднял проблему ''недостаточности исходных условий''. Чтобы понять о чем речь, представьте, себе, читатель, простейшую детскую головоломку из множества раскрашенных кусочков картона. В начале складывания игрок даже отдаленно не может предположить, что у него получится в конце, и разброс мнений здесь может быть совершенно полярным. Чем дальше продвигается работа, тем яснее вырисовывается картинка, в конце концов становясь однозначной и понятной. В общей теории информации мы также говорим об открытой и закрытой системах, — первая из которых неполна, позволяет огромное множество толкований, и соответствует случаю, когда в наших руках есть лишь обрывочные сведения, плохо сочетающиеся между собой, на основе которых можно «логически» решить что угодно, вторая же — моменту, когда накопленные факты позволяют сделать единственный возможный выбор, он же — правильный. Естественно, мы говорим о некоем «идеальном» случае, также как физики говорят об «идеальном газе»; в реальности не раз и не два случалось, что прежние воззрения, казавшиеся незыблемыми и единственно верными, благополучно разрушались под напором новых фактов, и все дело приходилось начинать сначала. Ну что же, тем интересней будет жить!… | ||
| − | И наконец, медленно, но неуклонно продолжала развиваться традиция, начатая гением Акосты. Теория его, пусть во многом еще недоказанная, по сути дела, догадка, опередившая свое время, была прекрасно знакома большинству исследователей конца XVI- начала XVII вв. Кто-то с ней соглашался, кто-то спорил и опровергал; кто-то пытался не замечать — не суть важно, главное, что зерно было посеяно, оставалось лишь ждать неизбежных всходов. И кроме того, | + | И наконец, медленно, но неуклонно продолжала развиваться традиция, начатая гением Акосты. Теория его, пусть во многом еще недоказанная, по сути дела, догадка, опередившая свое время, была прекрасно знакома большинству исследователей конца XVI- начала XVII вв. Кто-то с ней соглашался, кто-то спорил и опровергал; кто-то пытался не замечать — не суть важно, главное, что зерно было посеяно, оставалось лишь ждать неизбежных всходов. И кроме того, один из последователей Акосты — Антонио де Эррера, продолжая начатое, предположил, что Гренландия и Эстотиландия (вновь привет лже-путешественникам братьям Дзено!) также могли быть соединены между собой — и посему, норвежцы, [[ru.wp:Саамы|лапландцы]] и прочие обитатели Скандинавии, могли через эти две земли попасть в Америку «''практически не замочив ног''». Как мы помним, реальные расстояния из-за невозможности измерения долготы сильно преуменьшались. Все эти народы во многом сходны собой цветом кожи, продолжает свою мысль Эррера, и более того, в их среде обитания и древней культуре можно обнаружить много общего. В частности, все вышеперечисленные народы имели обыкновение населять пещеры, леса, и даже древесные дупла, одевались в звериные шкуры, основу рациона у них равно составляли рыба, дикие фрукты и ягоды. И вновь — в точку!… Не отдавая себе в том отчет, Эррера практически предвидел обнаружение исландской колонии в Винланде, и открытие ранних контактов Америки и скандинавских народов. Остается только удивляться, насколько богато было гениальными догадками начало XVII века, и сколь мало практических выводов в тот момент было из них сделано. |
== Херонимо де Мендиета и три его библейских теории == | == Херонимо де Мендиета и три его библейских теории == | ||
Версия 01:53, 23 октября 2017
| ← Глава 2 Забытое открытие и теории, связанные с правом владения новыми землями | "Америка от доисторических времен до европейской колонизации" ~ Глава 3 Теории Века Просвещения автор Zoe Lionidas |
Глава 4 Новое время → |
Содержание |
Век Просвещения заявляет о себе
Повторимся, что к величайшему счастью для науки и нашей цивилизации в целом, ложные теории второй половины XVI века не обратили на себя особого внимания, оставшись, прямо скажем, на периферии научного поиска. В начале нового века, позднее названного «Веком Просвещения» мы увидим в качестве главных несколько борющихся друг с другом тенденций. Во-первых, старая, спекулятивная традиция, привычно апелировавшая к авторитету древних, благополучно продолжала существовать. Среди работ, посвященных все еще не решенной задаче о происхождении индейцев, в качестве их предков по-прежнему большей частью назывались карфагеняне; в частности ей отдает должное Аугусто Давила, Антонио де Эррера, о котором у нас еще пойдет речь в своих «Генеральной истории всех событий, произошедших с испанцами на островах, а также на твердой земле, что в море-океане», уверенно опирается на рассказ псевдо-Аристотеля, о котором мы уже говорили в первой главе. Еще один испанец — Флориан де Окампо, соглашаясь с тем, что Америка была изначально заселена выходцами из Карфагена, вновь ссылается в качестве подтверждения своих мыслей на перипл Ганнона.
С другой стороны Атлантида, столь активно занимавшая умы исследователей прошлых поколений, постепенно начинает сдавать позиции, в начале XVII века о ней почти не вспоминают, все прочие теории, активно обсуждавшиеся в первое столетие после открытия Америки, также постепенно теряют свои позиции, скатываясь до отдельных, зачастую мимолетных упоминаний.
Зато набирает силу и начинает активно заявлять о себе рационализм Нового Времени, уже прямо отметающий — а то и высмеивающий замшелые авторитеты Средних Веков. «Скажите на милость, что может быть смешнее таковых людей? — насмехается над древними авторитетами Питер Альбинус в своем „Трактате об иностранных языках и неведомых островах“ — Что, Господи, смогло их подвинуть, не исследовав даже пяди мира, в котором они обитали, грезить об иных мирах, доступ в которые был для них закрыт?» — заканчивая свою филиппику весьма значительным выводом: «Опыт — властелин всех вещей — поверг в ничтожество все выдвинутые ими спекуляции».
Со своей стороны, испанец Хуан де Карденас, настроенный к великим мыслителям древности несколько менее критично, задавался тревожным вопросом: как могло случиться, то опыт вступил в противоречие с логикой, и тропики оказались заселены и в Африке и в Америке, хотя логика и здравый смысл подсказывали совершенно обратное? В качестве ответа Карденас обращает внимание на перепад высот и и большую влажность тропического климата, обусловленную летними дождями. Также, скажем так, щадя авторитет древних мыслителей он делает осторожную оговорку, что люди в тропиках более худощавы и тоньше в кости, чем обитатели северных районов, и быть может потому меньше живут… — и сам того не зная, совершает очередной прорыв в логике и антропологии. Начнем со второго: антропология, наука, которой предстоит оформится лишь в будущих веках, действительно подтвердила со всей убедительностью, возможной для своего времени, что внешний вид, строение фигуры и даже рост жителей тех или иных географических широт в течение многих веков «затачивались» под местные условия так, чтобы предоставить человеческому населению наилучшие шансы для выживания. Что касается логики — Карденас, опять же, сам себе не отдавая в том отчет, поднял проблему недостаточности исходных условий. Чтобы понять о чем речь, представьте, себе, читатель, простейшую детскую головоломку из множества раскрашенных кусочков картона. В начале складывания игрок даже отдаленно не может предположить, что у него получится в конце, и разброс мнений здесь может быть совершенно полярным. Чем дальше продвигается работа, тем яснее вырисовывается картинка, в конце концов становясь однозначной и понятной. В общей теории информации мы также говорим об открытой и закрытой системах, — первая из которых неполна, позволяет огромное множество толкований, и соответствует случаю, когда в наших руках есть лишь обрывочные сведения, плохо сочетающиеся между собой, на основе которых можно «логически» решить что угодно, вторая же — моменту, когда накопленные факты позволяют сделать единственный возможный выбор, он же — правильный. Естественно, мы говорим о некоем «идеальном» случае, также как физики говорят об «идеальном газе»; в реальности не раз и не два случалось, что прежние воззрения, казавшиеся незыблемыми и единственно верными, благополучно разрушались под напором новых фактов, и все дело приходилось начинать сначала. Ну что же, тем интересней будет жить!…
И наконец, медленно, но неуклонно продолжала развиваться традиция, начатая гением Акосты. Теория его, пусть во многом еще недоказанная, по сути дела, догадка, опередившая свое время, была прекрасно знакома большинству исследователей конца XVI- начала XVII вв. Кто-то с ней соглашался, кто-то спорил и опровергал; кто-то пытался не замечать — не суть важно, главное, что зерно было посеяно, оставалось лишь ждать неизбежных всходов. И кроме того, один из последователей Акосты — Антонио де Эррера, продолжая начатое, предположил, что Гренландия и Эстотиландия (вновь привет лже-путешественникам братьям Дзено!) также могли быть соединены между собой — и посему, норвежцы, лапландцы и прочие обитатели Скандинавии, могли через эти две земли попасть в Америку «практически не замочив ног». Как мы помним, реальные расстояния из-за невозможности измерения долготы сильно преуменьшались. Все эти народы во многом сходны собой цветом кожи, продолжает свою мысль Эррера, и более того, в их среде обитания и древней культуре можно обнаружить много общего. В частности, все вышеперечисленные народы имели обыкновение населять пещеры, леса, и даже древесные дупла, одевались в звериные шкуры, основу рациона у них равно составляли рыба, дикие фрукты и ягоды. И вновь — в точку!… Не отдавая себе в том отчет, Эррера практически предвидел обнаружение исландской колонии в Винланде, и открытие ранних контактов Америки и скандинавских народов. Остается только удивляться, насколько богато было гениальными догадками начало XVII века, и сколь мало практических выводов в тот момент было из них сделано.
Херонимо де Мендиета и три его библейских теории
Строители Вавилонской башни
Покинувшие Сихем
Беженцы времен Первой Иудейской войны
Финикийский след
А между тем беспочвенное гадание продолжалось. Испанец Энрике Мартинес, в XVII веке посетивший Ригу, додумался до того, что индейцы — потомки прибалтов, разглядев между теми и другими ему одному ведомое «антропологическое сходство»[1]. Но всех перещеголял некий Харольд Гледвин, додумавшийся до того, что индейские цивилизации начались с посещения Америки без вести пропавшим флотом Неарха, флотоводца Александра Македонского, которому неведомым способом удалось пересечь Тихий океан. Теория звучала настолько нелепо, что даже современники задавались вопросом, не пытается ли достопочтенный Гледвин попросту разыграть научное сообщество, выставив ученых мужей дураками. Ответа на этот вопрос не существует до сих пор[2].
Who first discovered America? : a critique of writings on Pre-Columbian voyages
Pre-Columbian Trans-Oceanic Contact
http://www.obrasraras.museunacional.ufrj.br/o/0040/0040.pdf
The first Americans : race, evolution, and the origin of native Americans
Indians in the Americas : the untold story
Первые ответы и первые находки
Развитие дарвиновской теории, раз и навсегда опровергнув мнение об индейцах как о «животных», неполноценных существах и т. д. со всей строгостью доказала, что они происходят от того же африканского предка, что и население прочих частей Земного шара. Дополнительным подтверждением тому служат генетические исследования Нового времени, о которых мы еще поговорим. Итак, предки индейцев, как и предки европейцев и прочих народов, начали свой путь к новой родине из Северной Африке. Но как и главное, каким образом они оказались на американской земле? Забегая вперед, скажем, что современная наука по-прежнему не может однозначно ответить на этот вопрос. Однако, части головоломки постепенно складываются вместе, и кто знает — быть может, в скором времени в давнем споре будет наконец поставлена окончательная точка?
Великие открытия зачастую обязаны своим происхождением случаю. Так произошло и в этот раз. Все началось в 1908 году, когда в окрестностях городка Фолсом (штат Нью-Мексико) в самом конце лета разразилась жестокая гроза. Потоки воды и града обрушились на плоские базальтовые холмы и каньоны, которыми изобилует местный пейзаж, и размыли давно высохшее русло ручья, у местных фермеров носившего название Wild Horse Arroyo (Ручей Дикой Лошади). На следующий день один из работников ближайшего ранчо, Джордж МакДжанкин, сгоняя в кучу перепуганных овец, неожиданно наткнулся на торчащие прямо из земли огромные кости. Они чем-то напоминали прекрасно ему знакомые скелеты быков, но по размеру превосходили все, виденное им когда-либо!
МакДжанкину даже в голову не пришло молчать о своей находке, наоборот, он готов был рассказать любому, кто желал его слушать, что в русле пересохшего ручья погребен гигантский бизон, а может быть и не один! Неизвестно, как отнеслись к находке местные фермеры, но слухи об огромном бизоне стали распространяться, пока наконец, не дошли до ушей работников Музея Естественной Истории, принадлежащего Колорадскому университету. В 1926 году к бизоньим останкам была организована экспедиция. МакДжанкин к тому времени уже умер, но в живых оставались его друзья, прекрасно помнившие место находки. Искать также не пришлось слишком долго — огромные кости продолжали как и ранее торчать из-под земли. К великому счастью для исследователей, туристов, всегда готовых захватить с собой кусочек «на память» в тех местах еще не было, «черных археологов» столь же к счастью, интересует исключительно золото, искать которое среди бизоньих костей было занятием явно бессмысленным.
Раскопки в русле пересохшего ручья растянулись на три года. Сделанные находки не ограничились окаменелыми костями, в которых археологи без труда узнали останки гигантского бизона, вымершего около 10 тыс. лет назад. В ребрах животного застрял наконечник каменного копья. Более того, наконечник этот имел форму совершенно незнакомую исследователям: боковые оконечности камня были покрыты сетью желобков, в то время как центральная часть оставалась гладкой. Забегая вперед, мы можем сказать, что таким образом, совершенно неожиданно для себя американские археологи открыли первую из культур каменного века. По имени все того же, близлежащего городка она получила имя — Фолсом.
Просвещенная европейская наука, в ответ на заявление коллег из колорадского университета, ответила единодушным хором: Ерунда! В самом деле, тогда, в начале ХХ веке общепринятой была точка зрения, что переселение на американский континент произошло уже достаточно поздно, и достигла его высокоразвитая человеческая общность. Посудите сами. Европейцы смогли добраться до американского континента уже имея в своем распоряжении корабли, компасы и опытных моряков. Да и в момент открытия Америки ее население состояло отнюдь не из примитивных дикарей. У мезоамериканских индейцев были высокоразвитые цивилизации, не уступавшие по своей мощи Древнему Риму или империи Македонского. Более примитивные племена Северной Америки все же строили деревни, выращивали кукурузу и умели плавить металлы. Никто не ходил голым, и не бегал за бизоном с каменным топором.
Однако, с фактами не поспоришь. После небольшой борьбы, споров и несогласий, около 1928 года возобладало мнение, что ископаемый бизон был убит первопроходцами американского континента, около 10 тыс. лет назад. Но судьба, словно не желая, чтобы специалисты по американской археологии вздумали почить на лаврах, подбросила очередную, не менее сенсационную находку. Четырьмя годами позднее, очередная летняя гроза размыла до основания железнодорожную дамбу в районе городка Милликен (Колорадо). Фрэнк Гарнер, бригадир обходчиков, состявший на службе у железнодорожной комании Юнион Пасифик осматривал поврежденную часть полотна, пытаясь составить себе представление о степени размыва, когда наткнулся на очередное кладбище гигантских костей, причем таких, по сравнению с которыми останки фолсомовского бизона казались скромными и маленькими. Это был костяк мамонта, причем, как и в прошлый раз, в груде костей нашлись заточенные с двух сторон наконечники стрел и копий. В отличие от малограмотного МакДжанкина, обходчик немедленно понял, насколько важной для науки может оказаться его находка, и тут же дал о ней знать о. Конраду Билджери, в то время работавшему в Колледже Реджис (Денверский Университет)[3]. Так была открыта культура Кловис, которую также не мудрствуя лукаво, назвали по имени близлежащего городка. Вплоть до настоящего времени принято считать, что именно она сохранила память о первопроходцах американского континента. Культура Кловис датируется временем около 13 тыс. лет назад. Именно с нее мы начнем[4].
Америка 13 тысяч лет назад
http://www.news.wisc.edu/17396
Ошибка цитирования Для существующего тега
<ref> не найдено соответствующего тега <references/>
