Иван Яковлевич Корейша - История изменений

CanoniC: DEFAULTSORT опять всё виснет

2014-04-08T12:10:57Z

DEFAULTSORT опять всё виснет

← Предыдущая		Версия 12:10, 8 апреля 2014
Строка 500:		Строка 500:
	* [http://kinoart.ru/2000/n12-article30.html#1 Ольга Нагдасова: Яковлевич Корейша. Искусство кино, 2000, № 12.]		* [http://kinoart.ru/2000/n12-article30.html#1 Ольга Нагдасова: Яковлевич Корейша. Искусство кино, 2000, № 12.]

		+	{{DEFAULTSORT:Корейша, Иван Яковлевич}}
	----		----
	<small> [[Image:CC_BY.png\|20px]]© Основной автор [[User:Triumphato\|Александр Молодцов]] не против копирования данной статьи в любых целях включая коммерческие с условием ссылки на автора или источник информации.</small>		<small> [[Image:CC_BY.png\|20px]]© Основной автор [[User:Triumphato\|Александр Молодцов]] не против копирования данной статьи в любых целях включая коммерческие с условием ссылки на автора или источник информации.</small>
	----		----

CanoniC: переименовал Корейша, Иван Яковлевич в Иван Яковлевич Корейша: формат не википедийный, а здешний

2014-04-08T10:38:09Z

переименовал Корейша, Иван Яковлевич в Иван Яковлевич Корейша: формат не википедийный, а здешний

← Предыдущая

Версия 10:38, 8 апреля 2014

PersonatoR: небольшой порядок на страничке

2014-03-21T19:45:47Z

небольшой порядок на страничке

← Предыдущая		Версия 19:45, 21 марта 2014
Строка 1:		Строка 1:
−	{{Учёный	+	{\| align="right" style="text-align:left;width:250px;border-radius:5px;padding:15px;box-shadow:1px 2px 3px #d4a567; background:#efe5d8"
		+	\|{{Учёный
	\| Имя = Иван Яковлевич Корейша		\| Имя = Иван Яковлевич Корейша
	\| Оригинал имени =		\| Оригинал имени =
Строка 18:		Строка 19:
	\| Известен как = [[ru.wp:Предсказание\|провидец]], описанный в произведениях [[ru.wp:русская литература\|русской классической литературы]] [[ru.wp:Достоевский, Фёдор Михайлович\|Ф. М. Достоевским]], [[ru.wp:Толстой, Лев Николаевич\|Л. Н. Толстым]], [[ru.wp:Островский, Александр Николаевич\|А. Н. Островским]], [[ru.wp:Лесков, Николай Семёнович\|Н. С. Лесковым]]		\| Известен как = [[ru.wp:Предсказание\|провидец]], описанный в произведениях [[ru.wp:русская литература\|русской классической литературы]] [[ru.wp:Достоевский, Фёдор Михайлович\|Ф. М. Достоевским]], [[ru.wp:Толстой, Лев Николаевич\|Л. Н. Толстым]], [[ru.wp:Островский, Александр Николаевич\|А. Н. Островским]], [[ru.wp:Лесков, Николай Семёнович\|Н. С. Лесковым]]
	}}		}}
−		+	\|}
	'''Ива́н Я́ковлевич Коре́йша''' (8 (19) сентября 1783, Смоленск<ref name="Саладин">{{книга\|автор=Саладин А. Т.\|заглавие=Очерки истории московских кладбищ\|место=Москва\|издательство=Книжный сад\|год=1997\|страницы=47\|страниц=343 [4]}}</ref><ref name="РЛ">{{cite web\|url=http://rusk.ru/st.php?idar=104534\|title=«Иван Яковлевич Корейша в жизни и в литературе»\|author=Владимир Мельник\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Русская линия\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Некрополь">{{cite web\|url=http://church.necropol.org/koreisha.html\|title=«Корейша Иван Яковлевич» (1783—1861)\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Церковный некрополь\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Благовест">{{cite web\|url=http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=13648\|title=«Помощь блаженного Ивана Яковлевича Корейши»\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Православная газета «Благовест»\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref> [по другим данным, село [[ru.wp:Иньково\|Иньково]] [[ru.wp:Поречский уезд\|Поречского уезда]] [[ru.wp:Смоленская губерния\|Смоленской губернии]]<ref name="Смоленск2">{{cite web\|url=http://www.smolensk2.ru/story.php?id=1032\|title=«6 сентября 1861 года (19 сентября н. ст.) скончался московский юродивый Иван Яковлевич Корейша»\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Смоленск 2.0\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Верность">{{cite web\|url=http://www.vernost.ru/jurodivye/Mybook/koreysh_life.htm\|title=«Житие блаженного Иоанна Яковлевича Корейши, черкизовского Христа ради юродивого»\|author=Р. А. Наумов\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=«Верность». Воскресенское православное братство\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref>] — 6 (18) сентября 1861, Москва) — русский [[ru.wp:юродство\|юродивый]], почитаемый многими современниками в качестве [[ru.wp:Ясновидение\|ясновидящего]], [[ru.wp:Предсказание\|прорицателя]] и блаженного, но не [[ru.wp:Канонизация\|канонизированный]] и не прославляемый [[ru.wp:Русская православная церковь\|Русской православной церковью]] в [[ru.wp:лик святости\|лике святых]]. Свыше 47 лет провёл в больницах в качестве [[ru.wp:Психическое расстройство\|психически больного]], из них почти 44 года в Московской Преображенской больнице. Увековечен в произведениях [[ru.wp:Русская литература\|русской классической литературы]] [[ru.wp:Достоевский, Фёдор Михайлович\|Ф. М. Достоевским]], [[ru.wp:Островский, Александр Николаевич\|А. Н. Островским]], [[ru.wp:Лесков, Николай Семёнович\|Н. С. Лесковым]] и [[ru.wp:Толстой, Лев Николаевич\|Л. Н. Толстым]].		'''Ива́н Я́ковлевич Коре́йша''' (8 (19) сентября 1783, Смоленск<ref name="Саладин">{{книга\|автор=Саладин А. Т.\|заглавие=Очерки истории московских кладбищ\|место=Москва\|издательство=Книжный сад\|год=1997\|страницы=47\|страниц=343 [4]}}</ref><ref name="РЛ">{{cite web\|url=http://rusk.ru/st.php?idar=104534\|title=«Иван Яковлевич Корейша в жизни и в литературе»\|author=Владимир Мельник\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Русская линия\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Некрополь">{{cite web\|url=http://church.necropol.org/koreisha.html\|title=«Корейша Иван Яковлевич» (1783—1861)\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Церковный некрополь\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Благовест">{{cite web\|url=http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=13648\|title=«Помощь блаженного Ивана Яковлевича Корейши»\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Православная газета «Благовест»\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref> [по другим данным, село [[ru.wp:Иньково\|Иньково]] [[ru.wp:Поречский уезд\|Поречского уезда]] [[ru.wp:Смоленская губерния\|Смоленской губернии]]<ref name="Смоленск2">{{cite web\|url=http://www.smolensk2.ru/story.php?id=1032\|title=«6 сентября 1861 года (19 сентября н. ст.) скончался московский юродивый Иван Яковлевич Корейша»\|author=\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=Смоленск 2.0\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref><ref name="Верность">{{cite web\|url=http://www.vernost.ru/jurodivye/Mybook/koreysh_life.htm\|title=«Житие блаженного Иоанна Яковлевича Корейши, черкизовского Христа ради юродивого»\|author=Р. А. Наумов\|coauthors=\|quote=\|date=\|work=\|publisher=«Верность». Воскресенское православное братство\|format=\|description=\|pages=\|lang=\|accessdate=2011-05-28}}</ref>] — 6 (18) сентября 1861, Москва) — русский [[ru.wp:юродство\|юродивый]], почитаемый многими современниками в качестве [[ru.wp:Ясновидение\|ясновидящего]], [[ru.wp:Предсказание\|прорицателя]] и блаженного, но не [[ru.wp:Канонизация\|канонизированный]] и не прославляемый [[ru.wp:Русская православная церковь\|Русской православной церковью]] в [[ru.wp:лик святости\|лике святых]]. Свыше 47 лет провёл в больницах в качестве [[ru.wp:Психическое расстройство\|психически больного]], из них почти 44 года в Московской Преображенской больнице. Увековечен в произведениях [[ru.wp:Русская литература\|русской классической литературы]] [[ru.wp:Достоевский, Фёдор Михайлович\|Ф. М. Достоевским]], [[ru.wp:Островский, Александр Николаевич\|А. Н. Островским]], [[ru.wp:Лесков, Николай Семёнович\|Н. С. Лесковым]] и [[ru.wp:Толстой, Лев Николаевич\|Л. Н. Толстым]].

Triumphato: оформление

2013-10-07T12:19:28Z

оформление

← Предыдущая		Версия 12:19, 7 октября 2013
Строка 239:		Строка 239:
	\|allpages=		\|allpages=
	\|isbn=		\|isbn=
−	\|тираж=}}</ref>.	+	\|тираж=}}</ref>{{rp\|755}}.

−	Вторым источником для написания образа Семёна Яковлевича комментаторы Достоевского указывают (со ссылкой на слова [[ru.wp:Достоевская, Анна Григорьевна\|А. Г. Достоевской]]) «посещение им известного московского юродивого Ивана Яковлевича Корейши»<ref name="Достоевский15" />. Когда писатель навестил Корейшу, до или после ссылки, неизвестно. Ещё один источник по Ивану Яковлевичу — книга инока [[ru.wp:Парфений (Агеев)\|Парфения]] «Сказание о странствии и путешествии по России, [[ru.wp:Молдавия\|Молдавии]], [[ru.wp:Турция\|Турции]] и Святой Земле постриженника [[ru.wp:Афонская гора\|Св. Горы Афонской]]». В этой книге отдельная глава посвящена Корейше: «О юродивом Иоанне Яковлевиче». Первое издание труда Парфения вышло в [[ru.wp:1855 год в литературе\|1855 году]], его появление сразу стало литературным событием. В библиотеке Достоевского было второе издание 1856 года<ref name="Достоевский15" />. По-видимому, печатный отклик инока Парфения является самым первым упоминанием Ивана Яковлевича Корейши в литературе вообще.<ref>В примечании к своей переписке с [[ru.wp:Страхов, Николай Николаевич\|Н. Н. Страховым]] в книге «Литературные изгнанники» [[ru.wp:Розанов, Василий Васильевич\|В. В. Розанов]] восторженно писал: «Удивительная по изяществу и красоте книга. Из неё страницы просятся в хрестоматию, между прочим, — по русской бы словесности».</ref>	+	Вторым источником для написания образа Семёна Яковлевича комментаторы Достоевского указывают (со ссылкой на слова [[ru.wp:Достоевская, Анна Григорьевна\|А. Г. Достоевской]]) «посещение им известного московского юродивого Ивана Яковлевича Корейши»<ref name="Достоевский15" />{{rp\|825}}. Когда писатель навестил Корейшу, до или после ссылки, неизвестно. Ещё один источник по Ивану Яковлевичу — книга инока [[ru.wp:Парфений (Агеев)\|Парфения]] «Сказание о странствии и путешествии по России, [[ru.wp:Молдавия\|Молдавии]], [[ru.wp:Турция\|Турции]] и Святой Земле постриженника [[ru.wp:Афонская гора\|Св. Горы Афонской]]». В этой книге отдельная глава посвящена Корейше: «О юродивом Иоанне Яковлевиче». Первое издание труда Парфения вышло в [[ru.wp:1855 год в литературе\|1855 году]], его появление сразу стало литературным событием. В библиотеке Достоевского было второе издание 1856 года<ref name="Достоевский15" />{{rp\|754}}. По-видимому, печатный отклик инока Парфения является самым первым упоминанием Ивана Яковлевича Корейши в литературе вообще.<ref>В примечании к своей переписке с [[ru.wp:Страхов, Николай Николаевич\|Н. Н. Страховым]] в книге «Литературные изгнанники» [[ru.wp:Розанов, Василий Васильевич\|В. В. Розанов]] восторженно писал: «Удивительная по изяществу и красоте книга. Из неё страницы просятся в хрестоматию, между прочим, — по русской бы словесности».</ref>

	Среди героев Достоевского немало персонажей имеют черты блаженных и юродивых. В лице Семёна Яковлевича эти черты сгущены до предела и окарикатурены. Юродство гротескно вывернуто наизнанку. По сути дела, перед читателем предстаёт не юродивый, а шарлатан, здравый человек, играющий на доверчивости своих поклонников. Поступки Семёна Яковлевича не содержат в себе никакой внутренней последовательности, нарочито бессмысленны: то он милует бедных, то гонит их и милует богатых, то опять наоборот. Но в любом случае предпочтение одного посетителя другому никак не соотносится с их внутренними свойствами. Это именно игра в сумасшествие. Здравость и практичность «юродивого» проявляется в авторской характеристике «проживает на покое, в довольстве и холе». По мнению В. И. Мельника, Достоевским в лице Семёна Яковлевича создаётся ещё один вариант Фомы Опискина<ref name="Собеседник" />. Карикатурная величественность поступков юродивого подчёркивается ироничными описаниями — «откушал уху», «изволит обедать», — и ярко контрастирует с нарочитой эксцентричностью юродивого: «Один Лямшин был у него когда-то прежде и уверял теперь, что тот велел его прогнать метлой и пустил ему вслед собственною рукой двумя большими варёными картофелинами».		Среди героев Достоевского немало персонажей имеют черты блаженных и юродивых. В лице Семёна Яковлевича эти черты сгущены до предела и окарикатурены. Юродство гротескно вывернуто наизнанку. По сути дела, перед читателем предстаёт не юродивый, а шарлатан, здравый человек, играющий на доверчивости своих поклонников. Поступки Семёна Яковлевича не содержат в себе никакой внутренней последовательности, нарочито бессмысленны: то он милует бедных, то гонит их и милует богатых, то опять наоборот. Но в любом случае предпочтение одного посетителя другому никак не соотносится с их внутренними свойствами. Это именно игра в сумасшествие. Здравость и практичность «юродивого» проявляется в авторской характеристике «проживает на покое, в довольстве и холе». По мнению В. И. Мельника, Достоевским в лице Семёна Яковлевича создаётся ещё один вариант Фомы Опискина<ref name="Собеседник" />. Карикатурная величественность поступков юродивого подчёркивается ироничными описаниями — «откушал уху», «изволит обедать», — и ярко контрастирует с нарочитой эксцентричностью юродивого: «Один Лямшин был у него когда-то прежде и уверял теперь, что тот велел его прогнать метлой и пустил ему вслед собственною рукой двумя большими варёными картофелинами».
Строка 293:		Строка 293:
	\|allpages=		\|allpages=
	\|isbn=		\|isbn=
−	\|тираж=50000}}</ref>.	+	\|тираж=50000}}</ref>{{rp\|267}}.

	В «Большом толково-фразеологическом словаре [[ru.wp:Михельсон, Мориц Ильич\|М. И. Михельсона]]» [[ru.wp:Фразеологизм#Фразеологические сращения (идиомы)\|идиома]] ''Иван Яковлевич'' рассматривается как обозначение юродивого в широком смысле: «(намёк на теперь приходящего в забытье Ивана Яковлевича, жившего в Москве, известного юродивого-прорицателя). Иван Яковлевич (по фамилии Корейша) был известный юродивый или корчивший юродство, увечный, содержавшийся в одной из московских больниц, в дар прорицания и целения которого верила вся неграмотная и две трети грамотной Москвы того времени»<ref name="Михельсон">{{книга		В «Большом толково-фразеологическом словаре [[ru.wp:Михельсон, Мориц Ильич\|М. И. Михельсона]]» [[ru.wp:Фразеологизм#Фразеологические сращения (идиомы)\|идиома]] ''Иван Яковлевич'' рассматривается как обозначение юродивого в широком смысле: «(намёк на теперь приходящего в забытье Ивана Яковлевича, жившего в Москве, известного юродивого-прорицателя). Иван Яковлевич (по фамилии Корейша) был известный юродивый или корчивший юродство, увечный, содержавшийся в одной из московских больниц, в дар прорицания и целения которого верила вся неграмотная и две трети грамотной Москвы того времени»<ref name="Михельсон">{{книга
Строка 356:		Строка 356:
	Василий Курочкин поместил примечание: «Кололацы — известное выражение московского пророка Ивана Яковлевича Корейши, усвоенное после его смерти М. Н. Катковым, выражение, вероятно, заключающее в себе глубокий смысл, к сожалению, не понятный поморным сочинителям». Сам юродивый не имел никакого отношения к шумным политическим баталиям вокруг его имени и, вероятнее всего, ничего о них не знал. По указанию В. И. Мельника, к концу 60-х годов «кололацы» стало забываться и постепенно исчезать из журнальной полемики<ref name="Собеседник" />.		Василий Курочкин поместил примечание: «Кололацы — известное выражение московского пророка Ивана Яковлевича Корейши, усвоенное после его смерти М. Н. Катковым, выражение, вероятно, заключающее в себе глубокий смысл, к сожалению, не понятный поморным сочинителям». Сам юродивый не имел никакого отношения к шумным политическим баталиям вокруг его имени и, вероятнее всего, ничего о них не знал. По указанию В. И. Мельника, к концу 60-х годов «кололацы» стало забываться и постепенно исчезать из журнальной полемики<ref name="Собеседник" />.
	[[Файл:KoreishaKololatsi.jpg\|right\|thumb\|200px\|''Тексты записок Корейши: <small>По сведениям Прыжова, некоторые почитатели блаженного носили записки Ивана Яковлевича на себе вместе с крестом.''</small>]]		[[Файл:KoreishaKololatsi.jpg\|right\|thumb\|200px\|''Тексты записок Корейши: <small>По сведениям Прыжова, некоторые почитатели блаженного носили записки Ивана Яковлевича на себе вместе с крестом.''</small>]]
−	Слово «кололацы» было использовано Достоевским в черновиках к роману «Бесы» как характеристика деятельности Петра Верховенского: «Так вы думаете, что общее дело всё равно что кололацы? — Я думаю, что в том виде, в котором оно представляется, — кололацы»; «у него откровенные кололацы, а у вас те же кололацы, но вы думаете, что величайшая мудрость»<ref name="Достоевский15" />.	+	Слово «кололацы» было использовано Достоевским в черновиках к роману «Бесы» как характеристика деятельности Петра Верховенского: «Так вы думаете, что общее дело всё равно что кололацы? — Я думаю, что в том виде, в котором оно представляется, — кололацы»; «у него откровенные кололацы, а у вас те же кололацы, но вы думаете, что величайшая мудрость»<ref name="Достоевский15" />{{rp\|754—755}}.

	В конце XIX века литературный критик модернистского журнала «[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]» [[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|Аким Волынский]] в заметке «Кололацы. Забытое слово» вновь обратился к забавному слову: «…это хорошее, звонкое, выразительное слово. Оно не существует ни в одном словаре, ни в одном языке, не выражает никакого определенного понятия, и в этом именно его отличительное свойство, его исключительный смысл»<ref name="Собеседник" />.		В конце XIX века литературный критик модернистского журнала «[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]» [[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|Аким Волынский]] в заметке «Кололацы. Забытое слово» вновь обратился к забавному слову: «…это хорошее, звонкое, выразительное слово. Оно не существует ни в одном словаре, ни в одном языке, не выражает никакого определенного понятия, и в этом именно его отличительное свойство, его исключительный смысл»<ref name="Собеседник" />.

Triumphato в 19:01, 15 июля 2013

2013-07-15T19:01:22Z

← Предыдущая		Версия 19:01, 15 июля 2013
Строка 498:		Строка 498:
	* [http://books.google.com/books?id=B_YuAAAAYAAJ И. Г. Прыжов, Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве]. Н. Л. Тиблен, СПб. — 1860. 52 с.		* [http://books.google.com/books?id=B_YuAAAAYAAJ И. Г. Прыжов, Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве]. Н. Л. Тиблен, СПб. — 1860. 52 с.
	* [http://kinoart.ru/2000/n12-article30.html#1 Ольга Нагдасова: Яковлевич Корейша. Искусство кино, 2000, № 12.]		* [http://kinoart.ru/2000/n12-article30.html#1 Ольга Нагдасова: Яковлевич Корейша. Искусство кино, 2000, № 12.]
		+
		+	----
		+	<small> [[Image:CC_BY.png\|20px]]© Основной автор [[User:Triumphato\|Александр Молодцов]] не против копирования данной статьи в любых целях включая коммерческие с условием ссылки на автора или источник информации.</small>
		+	----

Triumphato: /* Пророчество о женихе */

2013-07-15T16:59:53Z

Пророчество о женихе

← Предыдущая		Версия 16:59, 15 июля 2013
Строка 77:		Строка 77:
	=== Пророчество о женихе ===		=== Пророчество о женихе ===

−	[[Файл~~:ru.wp~~:Михаил Иванович Пыляев.jpg\|thumb\|right\|200px\|''[[ru.wp:Пыляев, Михаил Иванович\|Михаил Иванович Пыляев]], известный знаток московской старины и автор книги «Замечательные чудаки и оригиналы», 1898 год'']]	+	[[Файл:Михаил Иванович Пыляев.jpg\|thumb\|right\|200px\|''[[ru.wp:Пыляев, Михаил Иванович\|Михаил Иванович Пыляев]], известный знаток московской старины и автор книги «Замечательные чудаки и оригиналы», 1898 год'']]
	Существуют две легенды о том, как Иван Яковлевич Корейша был признан помешанным. Каждая из них бытует в нескольких вариантах. Ещё накануне войны 1812 года<ref name="Благовест" /><ref name="Верность" /><ref name="Пророчества" /> (у Прыжова и Пыляева около 1815 года<ref name="Прыжов" /><ref name="Пыляев" />) в Смоленске появился не то богатый и знатный петербургский чиновник с инспекцией<ref name="Пророчества" />, не то офицер полка, квартировавшего в [[ru.wp:Духовщинский уезд\|Духовщинском уезде]] (у Прыжова и следовавшего ему Пыляева — ветеран войны 1812 года), которому приглянулась дочь местного помещика<ref name="Благовест" /><ref name="Верность" /> (варианты — дочь бедной купеческой вдовы<ref name="Пророчества" />, дочь богатой и знатной барыни<ref name="Прыжов" /><ref name="Пыляев" />). Перед свадьбой родитель (или родительница; у Прыжова и Пыляева это делает сама невеста вместе со своей матерью в 1817 году) решает спросить совета блаженного, будет ли счастье в этом браке (в легенде с чиновником жених был в возрасте и, соблазняя девушку, солгал невесте, что он холост, он предлагал ей обвенчаться в Петербурге, куда обещал непременно взять её с собой)<ref name="Пророчества" />.		Существуют две легенды о том, как Иван Яковлевич Корейша был признан помешанным. Каждая из них бытует в нескольких вариантах. Ещё накануне войны 1812 года<ref name="Благовест" /><ref name="Верность" /><ref name="Пророчества" /> (у Прыжова и Пыляева около 1815 года<ref name="Прыжов" /><ref name="Пыляев" />) в Смоленске появился не то богатый и знатный петербургский чиновник с инспекцией<ref name="Пророчества" />, не то офицер полка, квартировавшего в [[ru.wp:Духовщинский уезд\|Духовщинском уезде]] (у Прыжова и следовавшего ему Пыляева — ветеран войны 1812 года), которому приглянулась дочь местного помещика<ref name="Благовест" /><ref name="Верность" /> (варианты — дочь бедной купеческой вдовы<ref name="Пророчества" />, дочь богатой и знатной барыни<ref name="Прыжов" /><ref name="Пыляев" />). Перед свадьбой родитель (или родительница; у Прыжова и Пыляева это делает сама невеста вместе со своей матерью в 1817 году) решает спросить совета блаженного, будет ли счастье в этом браке (в легенде с чиновником жених был в возрасте и, соблазняя девушку, солгал невесте, что он холост, он предлагал ей обвенчаться в Петербурге, куда обещал непременно взять её с собой)<ref name="Пророчества" />.

Triumphato в 16:39, 15 июля 2013

2013-07-15T16:39:43Z

Внесённые изменения

Triumphato: /* Иван Корейша и русский язык */

2013-07-15T11:58:54Z

Иван Корейша и русский язык

← Предыдущая		Версия 11:58, 15 июля 2013
Строка 296:		Строка 296:
	\|allpages=		\|allpages=
	\|isbn=		\|isbn=
−	\|тираж=50000}}</ref>~~{{rp\|267}}~~.	+	\|тираж=50000}}</ref>.

	В «Большом толково-фразеологическом словаре [[ru.wp:Михельсон, Мориц Ильич\|М. И. Михельсона]]» [[ru.wp:Фразеологизм#Фразеологические сращения (идиомы)\|идиома]] ''Иван Яковлевич'' рассматривается как обозначение юродивого в широком смысле: «(намёк на теперь приходящего в забытье Ивана Яковлевича, жившего в Москве, известного юродивого-прорицателя). Иван Яковлевич (по фамилии Корейша) был известный юродивый или корчивший юродство, увечный, содержавшийся в одной из московских больниц, в дар прорицания и целения которого верила вся неграмотная и две трети грамотной Москвы того времени»<ref name="Михельсон">{{книга		В «Большом толково-фразеологическом словаре [[ru.wp:Михельсон, Мориц Ильич\|М. И. Михельсона]]» [[ru.wp:Фразеологизм#Фразеологические сращения (идиомы)\|идиома]] ''Иван Яковлевич'' рассматривается как обозначение юродивого в широком смысле: «(намёк на теперь приходящего в забытье Ивана Яковлевича, жившего в Москве, известного юродивого-прорицателя). Иван Яковлевич (по фамилии Корейша) был известный юродивый или корчивший юродство, увечный, содержавшийся в одной из московских больниц, в дар прорицания и целения которого верила вся неграмотная и две трети грамотной Москвы того времени»<ref name="Михельсон">{{книга
Строка 359:		Строка 359:
	Василий Курочкин поместил примечание: «Кололацы — известное выражение московского пророка Ивана Яковлевича Корейши, усвоенное после его смерти М. Н. Катковым, выражение, вероятно, заключающее в себе глубокий смысл, к сожалению, не понятный поморным сочинителям». Сам юродивый не имел никакого отношения к шумным политическим баталиям вокруг его имени и, вероятнее всего, ничего о них не знал. По указанию В. И. Мельника, к концу 60-х годов «кололацы» стало забываться и постепенно исчезать из журнальной полемики<ref name="Собеседник" />.		Василий Курочкин поместил примечание: «Кололацы — известное выражение московского пророка Ивана Яковлевича Корейши, усвоенное после его смерти М. Н. Катковым, выражение, вероятно, заключающее в себе глубокий смысл, к сожалению, не понятный поморным сочинителям». Сам юродивый не имел никакого отношения к шумным политическим баталиям вокруг его имени и, вероятнее всего, ничего о них не знал. По указанию В. И. Мельника, к концу 60-х годов «кололацы» стало забываться и постепенно исчезать из журнальной полемики<ref name="Собеседник" />.
	[[Файл:KoreishaKololatsi.jpg\|right\|thumb\|200px\|''Тексты записок Корейши: <small>По сведениям Прыжова, некоторые почитатели блаженного носили записки Ивана Яковлевича на себе вместе с крестом.''</small>]]		[[Файл:KoreishaKololatsi.jpg\|right\|thumb\|200px\|''Тексты записок Корейши: <small>По сведениям Прыжова, некоторые почитатели блаженного носили записки Ивана Яковлевича на себе вместе с крестом.''</small>]]
−	Слово «кололацы» было использовано Достоевским в черновиках к роману «Бесы» как характеристика деятельности Петра Верховенского: «Так вы думаете, что общее дело всё равно что кололацы? — Я думаю, что в том виде, в котором оно представляется, — кололацы»; «у него откровенные кололацы, а у вас те же кололацы, но вы думаете, что величайшая мудрость»<ref name="Достоевский15" />~~{{rp\|754—755}}~~.	+	Слово «кололацы» было использовано Достоевским в черновиках к роману «Бесы» как характеристика деятельности Петра Верховенского: «Так вы думаете, что общее дело всё равно что кололацы? — Я думаю, что в том виде, в котором оно представляется, — кололацы»; «у него откровенные кололацы, а у вас те же кололацы, но вы думаете, что величайшая мудрость»<ref name="Достоевский15" />.

	В конце XIX века литературный критик модернистского журнала «[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]» [[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|Аким Волынский]] в заметке «Кололацы. Забытое слово» вновь обратился к забавному слову: «…это хорошее, звонкое, выразительное слово. Оно не существует ни в одном словаре, ни в одном языке, не выражает никакого определенного понятия, и в этом именно его отличительное свойство, его исключительный смысл»<ref name="Собеседник" />.		В конце XIX века литературный критик модернистского журнала «[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]» [[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|Аким Волынский]] в заметке «Кололацы. Забытое слово» вновь обратился к забавному слову: «…это хорошее, звонкое, выразительное слово. Оно не существует ни в одном словаре, ни в одном языке, не выражает никакого определенного понятия, и в этом именно его отличительное свойство, его исключительный смысл»<ref name="Собеседник" />.

Triumphato: /* Иван Яковлевич в русской литературе */

2013-07-15T11:57:04Z

Иван Яковлевич в русской литературе

← Предыдущая		Версия 11:57, 15 июля 2013
Строка 242:		Строка 242:
	\|allpages=		\|allpages=
	\|isbn=		\|isbn=
−	\|тираж=}}</ref>~~{{rp\|755}}~~.	+	\|тираж=}}</ref>.

−	Вторым источником для написания образа Семёна Яковлевича комментаторы Достоевского указывают (со ссылкой на слова [[ru.wp:Достоевская, Анна Григорьевна\|А. Г. Достоевской]]) «посещение им известного московского юродивого Ивана Яковлевича Корейши»<ref name="Достоевский15" />~~{{rp\|825}}~~. Когда писатель навестил Корейшу, до или после ссылки, неизвестно. Ещё один источник по Ивану Яковлевичу — книга инока [[ru.wp:Парфений (Агеев)\|Парфения]] «Сказание о странствии и путешествии по России, [[ru.wp:Молдавия\|Молдавии]], [[ru.wp:Турция\|Турции]] и Святой Земле постриженника [[ru.wp:Афонская гора\|Св. Горы Афонской]]». В этой книге отдельная глава посвящена Корейше: «О юродивом Иоанне Яковлевиче». Первое издание труда Парфения вышло в [[ru.wp:1855 год в литературе\|1855 году]], его появление сразу стало литературным событием. В библиотеке Достоевского было второе издание 1856 года<ref name="Достоевский15" />~~{{rp\|754}}~~. По-видимому, печатный отклик инока Парфения является самым первым упоминанием Ивана Яковлевича Корейши в литературе вообще.<ref>В примечании к своей переписке с [[ru.wp:Страхов, Николай Николаевич\|Н. Н. Страховым]] в книге «Литературные изгнанники» [[ru.wp:Розанов, Василий Васильевич\|В. В. Розанов]] восторженно писал: «Удивительная по изяществу и красоте книга. Из неё страницы просятся в хрестоматию, между прочим, — по русской бы словесности».</ref>	+	Вторым источником для написания образа Семёна Яковлевича комментаторы Достоевского указывают (со ссылкой на слова [[ru.wp:Достоевская, Анна Григорьевна\|А. Г. Достоевской]]) «посещение им известного московского юродивого Ивана Яковлевича Корейши»<ref name="Достоевский15" />. Когда писатель навестил Корейшу, до или после ссылки, неизвестно. Ещё один источник по Ивану Яковлевичу — книга инока [[ru.wp:Парфений (Агеев)\|Парфения]] «Сказание о странствии и путешествии по России, [[ru.wp:Молдавия\|Молдавии]], [[ru.wp:Турция\|Турции]] и Святой Земле постриженника [[ru.wp:Афонская гора\|Св. Горы Афонской]]». В этой книге отдельная глава посвящена Корейше: «О юродивом Иоанне Яковлевиче». Первое издание труда Парфения вышло в [[ru.wp:1855 год в литературе\|1855 году]], его появление сразу стало литературным событием. В библиотеке Достоевского было второе издание 1856 года<ref name="Достоевский15" />. По-видимому, печатный отклик инока Парфения является самым первым упоминанием Ивана Яковлевича Корейши в литературе вообще.<ref>В примечании к своей переписке с [[ru.wp:Страхов, Николай Николаевич\|Н. Н. Страховым]] в книге «Литературные изгнанники» [[ru.wp:Розанов, Василий Васильевич\|В. В. Розанов]] восторженно писал: «Удивительная по изяществу и красоте книга. Из неё страницы просятся в хрестоматию, между прочим, — по русской бы словесности».</ref>

	Среди героев Достоевского немало персонажей имеют черты блаженных и юродивых. В лице Семёна Яковлевича эти черты сгущены до предела и окарикатурены. Юродство гротескно вывернуто наизнанку. По сути дела, перед читателем предстаёт не юродивый, а шарлатан, здравый человек, играющий на доверчивости своих поклонников. Поступки Семёна Яковлевича не содержат в себе никакой внутренней последовательности, нарочито бессмысленны: то он милует бедных, то гонит их и милует богатых, то опять наоборот. Но в любом случае предпочтение одного посетителя другому никак не соотносится с их внутренними свойствами. Это именно игра в сумасшествие. Здравость и практичность «юродивого» проявляется в авторской характеристике «проживает на покое, в довольстве и холе». По мнению В. И. Мельника, Достоевским в лице Семёна Яковлевича создаётся ещё один вариант Фомы Опискина<ref name="Собеседник" />. Карикатурная величественность поступков юродивого подчёркивается ироничными описаниями — «откушал уху», «изволит обедать», — и ярко контрастирует с нарочитой эксцентричностью юродивого: «Один Лямшин был у него когда-то прежде и уверял теперь, что тот велел его прогнать метлой и пустил ему вслед собственною рукой двумя большими варёными картофелинами».		Среди героев Достоевского немало персонажей имеют черты блаженных и юродивых. В лице Семёна Яковлевича эти черты сгущены до предела и окарикатурены. Юродство гротескно вывернуто наизнанку. По сути дела, перед читателем предстаёт не юродивый, а шарлатан, здравый человек, играющий на доверчивости своих поклонников. Поступки Семёна Яковлевича не содержат в себе никакой внутренней последовательности, нарочито бессмысленны: то он милует бедных, то гонит их и милует богатых, то опять наоборот. Но в любом случае предпочтение одного посетителя другому никак не соотносится с их внутренними свойствами. Это именно игра в сумасшествие. Здравость и практичность «юродивого» проявляется в авторской характеристике «проживает на покое, в довольстве и холе». По мнению В. И. Мельника, Достоевским в лице Семёна Яковлевича создаётся ещё один вариант Фомы Опискина<ref name="Собеседник" />. Карикатурная величественность поступков юродивого подчёркивается ироничными описаниями — «откушал уху», «изволит обедать», — и ярко контрастирует с нарочитой эксцентричностью юродивого: «Один Лямшин был у него когда-то прежде и уверял теперь, что тот велел его прогнать метлой и пустил ему вслед собственною рукой двумя большими варёными картофелинами».

Triumphato в 10:43, 15 июля 2013

2013-07-15T10:43:50Z

← Предыдущая		Версия 10:43, 15 июля 2013
Строка 116:		Строка 116:
	\|ответственный=		\|ответственный=
	\|издание=		\|издание=
−	\|место=М.	+	\|место=Москва
	\|издательство=Издание Московского городского общественного управления		\|издательство=Издание Московского городского общественного управления
	\|год=1909		\|год=1909
Строка 165:		Строка 165:
	\|ответственный=		\|ответственный=
	\|издание=		\|издание=
−	\|место=М.	+	\|место=Москва
	\|издательство=Арктоген-центр		\|издательство=Арктоген-центр
	\|год=2002		\|год=2002
Строка 305:		Строка 305:
	\|ответственный=		\|ответственный=
	\|издание=		\|издание=
−	\|место=~~СПб~~.	+	\|место=С.-Петербург
	\|издательство=тип. Академии наук		\|издательство=тип. Академии наук
	\|год=		\|год=
Строка 462:		Строка 462:

	== Литература ==		== Литература ==
−	* {{книга\|автор=[[ru.wp:Прыжов, Иван Гаврилович\|И. Г. Прыжов]]\|ответственный=\|заглавие=«Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве»\|ссылка=\|место= ~~СПб~~.\|издательство=тип. Н. Л. Тиблена\|год=1860\|страниц=52}}	+	* {{книга\|автор=[[ru.wp:Прыжов, Иван Гаврилович\|И. Г. Прыжов]]\|ответственный=\|заглавие=«Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве»\|ссылка=\|место= С.-Петербург\|издательство=тип. Н. Л. Тиблена\|год=1860\|страниц=52}}
−	* {{книга\|автор=А. А. Долгоруков\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Органон животного месмеризма». Приложение к книге И. Г. Прыжова «Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве»\|ссылка=\|место= ~~СПб~~.\|издательство=тип. Н. Л. Тиблена\|год=1860\|страниц=52}}	+	* {{книга\|автор=А. А. Долгоруков\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Органон животного месмеризма». Приложение к книге И. Г. Прыжова «Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве»\|ссылка=\|место= С.-Петебург\|издательство=тип. Н. Л. Тиблена\|год=1860\|страниц=52}}
	* {{статья\|автор=Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев)\|заглавие=«Несколько замечаний по поводу статейки в „Нашем времени“ о мнимом лжепророке»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Церковная летопись\|тип=приложение к журналу «Духовная беседа»\|место=\|издательство=\|год=1860\|том=\|выпуск=12 ноября\|номер=46\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев)\|заглавие=«Несколько замечаний по поводу статейки в „Нашем времени“ о мнимом лжепророке»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Церковная летопись\|тип=приложение к журналу «Духовная беседа»\|место=\|издательство=\|год=1860\|том=\|выпуск=12 ноября\|номер=46\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}
	* {{статья\|автор=М. Спасский\|заглавие=«Несколько слов об Иване Яковлевиче Корейше». Из письма священника к о. архимандриту Феодору\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Странник\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1862\|том=\|выпуск=\|номер=6\|страницы=293\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=М. Спасский\|заглавие=«Несколько слов об Иване Яковлевиче Корейше». Из письма священника к о. архимандриту Феодору\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Странник\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1862\|том=\|выпуск=\|номер=6\|страницы=293\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}
Строка 483:		Строка 483:
	* {{статья\|автор=[[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|А. Л. Волынский]] (А. Л. Флексер)\|заглавие=«Кололацы. Забытое слово»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1894\|том=\|выпуск=\|номер=12\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=[[ru.wp:Волынский, Аким Львович\|А. Л. Волынский]] (А. Л. Флексер)\|заглавие=«Кололацы. Забытое слово»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=[[ru.wp:Северный вестник\|Северный вестник]]\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1894\|том=\|выпуск=\|номер=12\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}
	* {{книга\|автор=А. Ф. Киреев\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Юродивый Иван Яковлевич Корейш»\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=тип. И. Я. Полякова\|год=1894, 1898\|страниц=96}}		* {{книга\|автор=А. Ф. Киреев\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Юродивый Иван Яковлевич Корейш»\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=тип. И. Я. Полякова\|год=1894, 1898\|страниц=96}}
−	* {{книга\|автор=[[ru.wp:Пыляев, Михаил Иванович\|М. И. Пыляев]]\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Замечательные чудаки и оригиналы»\|ссылка=\|место= ~~СПб~~.\|издательство=изд-во [[ru.wp:Суворин, Алексей Сергеевич\|А. С. Суворина]]\|год=1898\|страниц=}}	+	* {{книга\|автор=[[ru.wp:Пыляев, Михаил Иванович\|М. И. Пыляев]]\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Замечательные чудаки и оригиналы»\|ссылка=\|место= С.-Петербург\|издательство=изд-во [[ru.wp:Суворин, Алексей Сергеевич\|А. С. Суворина]]\|год=1898\|страниц=}}
	* {{книга\|автор=Н. Н. Баженов\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«История Московского Доллгауза, ныне Московской городской Преображенской больницы для душевнобольных»\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=Издание Московского городского общественного управления\|год=1909\|страниц=191}}		* {{книга\|автор=Н. Н. Баженов\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«История Московского Доллгауза, ныне Московской городской Преображенской больницы для душевнобольных»\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=Издание Московского городского общественного управления\|год=1909\|страниц=191}}
	* {{книга\|автор=Е. Поселянин ([[ru.wp:Погожев, Евгений Николаевич\|Е. Н. Погожев]])\|ответственный=\|издание=Второе издание\|заглавие=«Русские подвижники 19-го века»\|ссылка=\|место=\|издательство=\|год=1901\|страниц=}}		* {{книга\|автор=Е. Поселянин ([[ru.wp:Погожев, Евгений Николаевич\|Е. Н. Погожев]])\|ответственный=\|издание=Второе издание\|заглавие=«Русские подвижники 19-го века»\|ссылка=\|место=\|издательство=\|год=1901\|страниц=}}
Строка 493:		Строка 493:
	* {{статья\|автор=А. Шамаро\|заглавие=«Иван Яковлевич»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=[[ru.wp:Наука и жизнь\|Наука и жизнь]]\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1994\|том=\|выпуск=\|номер=2\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=А. Шамаро\|заглавие=«Иван Яковлевич»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=[[ru.wp:Наука и жизнь\|Наука и жизнь]]\|тип=\|место=\|издательство=\|год=1994\|том=\|выпуск=\|номер=2\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}
	* {{книга\|автор=А. Ф. Киреев\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Студент хладных вод». Жизнь и деяния московского блаженного Ивана Яковлевича Корейша\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=Лествица; Форма-пресс\|год=1996\|страниц=95}}		* {{книга\|автор=А. Ф. Киреев\|ответственный=\|издание=\|заглавие=«Студент хладных вод». Жизнь и деяния московского блаженного Ивана Яковлевича Корейша\|ссылка=\|место= Москва\|издательство=Лествица; Форма-пресс\|год=1996\|страниц=95}}
−	* {{книга\|автор=Е. Поселянин ([[ru.wp:Погожев, Евгений Николаевич\|Е. Н. Погожев]])\|ответственный=(Репринтое издание. ~~СПб~~.: Синтагма, 1996)\|издание=Третье издание\|заглавие=«Русские подвижники 19-го века»\|ссылка=\|место= ~~СПб~~.\|издательство=Изд-во И. Л. Тузова\|год=1910\|страниц=}}	+	* {{книга\|автор=Е. Поселянин ([[ru.wp:Погожев, Евгений Николаевич\|Е. Н. Погожев]])\|ответственный=(Репринтое издание. С.-Петербург: Синтагма, 1996)\|издание=Третье издание\|заглавие=«Русские подвижники 19-го века»\|ссылка=\|место= С.-Петербург\|издательство=Изд-во И. Л. Тузова\|год=1910\|страниц=}}
	* {{статья\|автор=О. В. Никитин\|заглавие=«Предсказание И. Я. Корейши Ф. И. Буслаеву»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Русская речь\|тип=\|место=\|издательство=\|год=2002\|том=\|выпуск=\|номер=3\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=О. В. Никитин\|заглавие=«Предсказание И. Я. Корейши Ф. И. Буслаеву»\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Русская речь\|тип=\|место=\|издательство=\|год=2002\|том=\|выпуск=\|номер=3\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}
	* {{статья\|автор=В. И. Мельник\|заглавие=«Иван Яковлевич Корейша в русской литературе». Художественный образ и духовная личность\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Роман-журнал XXI век\|тип=\|место=\|издательство=\|год=2004\|том=\|выпуск=\|номер=11—12\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}		* {{статья\|автор=В. И. Мельник\|заглавие=«Иван Яковлевич Корейша в русской литературе». Художественный образ и духовная личность\|оригинал=\|ссылка=\|язык=\|автор издания=\|издание=Роман-журнал XXI век\|тип=\|место=\|издательство=\|год=2004\|том=\|выпуск=\|номер=11—12\|страницы=\|issn=\|isbn=\|doi=\|pmid=}}